子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。父母在，不远游，游必有方。不迁怒，不贰过吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。居处恭，执事敬，与人忠。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。有德者必育言，有言者不必育德。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。本文由《雨露文章网》www.gkcyc.com 负责整理首发
