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道家学说经典禅语语录五篇

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道家学说经典禅语语录1

1、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

2、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

3、圣人常无心,以百姓心为心。

道家学说经典禅语语录五篇

4、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

5、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

6、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

7、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

9、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

10、治人事天,莫若啬。

11、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

13、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

14、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

15、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

16、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

18、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

19、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

20、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

21、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

22、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

23、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

24、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

25、治大国,若烹小鲜。

26、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

27、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

28、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

29、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

30、天网恢恢,疏而不失。

31、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

32、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

33、为无为,事无事,味无味。

34、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

35、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

36、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

37、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

38、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

39、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

40、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

41、知者不言,言者不知。

42、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

44、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

45、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

46、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

47、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

48、民不畏威,则大威至。

49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

50、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

道家学说经典禅语语录2

1、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。

2、福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章

3、难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章

4、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》六十四章

5、之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

6、则仄,月满则亏。《管子白心》

7、以多歧亡羊,学者以多方丧生。《经法道法》

8、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

9、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

10、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

11、天地之道,极则反,盈则损。《淮南子泰族》

12、临河而羡鱼,不如归家织网。《淮南子说林》

13、天生万物,唯人为贵。《列子天瑞》

14、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

15、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》七十七章

16、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

17、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

18、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注

19、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。《老子》一章。

20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。

21、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《老子》十四章。

22、天下万物生于有,有生于无。《老子》四十章。

23、坚强处下,柔弱处上。《老子》七十六章。

24、玄之又玄,众妙之门。《老子》一章。

25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。《老子》七十七章。

26、天道无亲,常与善人。《老子》七十九章。

27、天网恢恢,疏而不失。《老子》七十三章。

28、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子庚桑楚》。

29、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子天下》

30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。

31、万物皆出于机,皆入于机。《庄子至乐》。

32、物得以生,谓之德。《庄子天地》。

33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。

34、同类相从,同声相应,固天之理也。《庄子渔父》。

35、金石有声,不考不鸣。《庄子天地》。

36、鱼处水而生,人处水而死。《庄子。至乐》。

37、凡事无小大,物自为舍(位置)。《经法道法》。

38、有生于无,实出于虚。《淮南子原道》。

39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

41、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

42、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

43、形不得神不能自生,神不得形不能自成。《西升经神生章》。

44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

45、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

46、无形无名者,万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

47、大天之内,复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

48、无名者道之体,而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

49、天地之外,别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。《老子》二章。

51、少则得,多则惑。《老子》二十二章。

52、飘风不终朝,骤雨不终日。《老子》二十二章。

53、企者不立,跨者不行。《老子》二十四章。

54、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》二十七章。

55、物壮则老。《老子》三十章。

56、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。《老子》三十六章。

57、反者,道之动;弱者,道之用。《老子》四十章。

58、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《老子》四十一。

59、甚爱必大费,多藏必厚亡。《老子》四十四章。

60、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》四十五章。

61、正复为奇,善复为妖。《老子》五十八章。

62、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

63、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《老子》六十三章。

64、图难于其易,为大于其细。《老子》六十三章。

65、多易必多难。《老子》六十三章。

66、圣人终不为大,故能成其大。《老子》六十三章。

67、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。《老子》六十四章。

68、为之于未有,治之于未乱。《老子》六十四章。

69、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》七十八章。

70、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。

72、其动,止也;其死,生也;其废,起也。《庄子天地》。

73、合异以为同,散同以为异。《庄子则阳》。

74、安危相易,祸福相生。《庄子则阳》。

75、穷则反,终则始。《庄子则阳》。

76、计其患,虑其反,就其利,辞其害《庄子盗跖》。

77、天与地卑,山与泽平。《庄子天下》。

78、日,方中方睨;物,方生方死。《庄子天下》。

79、南方无穷而有穷,今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方,规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

80、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下》。

81、恩生于害,害生于恩。《阴符经》卷下。

82、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。《纪法道法》。

83、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。《经法四度》。

84、德积者昌,【殃】积者亡。观其所积,乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。

85、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。《淮南子原道》。

86、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。《淮南子原道》。

87、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

88、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

89、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子原道》。

90、小有所志(记),而大有所忘。《淮南子人叔真》。

91、所求多者所得少,所见大者所知小。《淮南子精神》。

92、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

93、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。《淮南子道应》。

94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。

道家学说经典禅语语录3

01硅步不休,跛鳖千里;累积不缀,可成丘阜。 选自《淮南子》

半步半步不停地前进,即使跛脚鳖鱼也能行走千里之远;堆积土石而不停止,就可以堆积成小山。无论是工作还是生活都要有恒心,成功不是一蹴而就,而是需要一点一滴的积累,持之以恒、坚持不懈。正所谓集腋成裘,积沙成塔,江河浩瀚,不是一朝一夕汇聚而来的,广袤的沙漠也不是一时的风吹堆积起来的,人生贵在坚持。

02求美则不得美,不求美则美矣。选自《淮南子》

人不美却要追求美是得不到美的,人美不用追求美自然是美的。当我们刻意去追求一些事情时,到头来反而得不到它,正所谓有意栽花花不开,无意插柳柳成荫。有些美好的东西,比如爱情,即便是付出真心,努力追求一辈子,到头来可能是一场空。与其这样,不如顺其自然,以一种洒脱的心态来看待它,最后有可能会成功。

03舟覆乃见善游,马奔乃见良御。选自《淮南子》

翻船的时候,才能看出谁是真会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是骑术更高明。有本事的人,平时不显山露水,然而在遇到危急时刻,就会显现出过于常人的本领。同时也在警示我们,在识人时要站在高处,这样才能分清到底谁是“善游”和“良御”,不要被一些人平时的表现所蒙蔽。

04泰山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。选自《淮南子》

雄伟高耸如泰山,若是背对着必然也看不见它;渺小细微如秋毫之末,只要仔细观察,也能看得清楚。这是在告诉我们,做人做事时,首先要找对人生方向,否则付出多少努力也是南辕北辙;其次是要有一双善于发现的眼睛,不管自己的愿望多么美好,不去付出行动,那么也是镜中花水中月。

05金以刚折,水以柔全;山以高移,谷以卑安。选自《抱朴子》

金因为太刚硬而容易折损,水则因为柔和而得以保全;高山因为高大会被挖掘,而山谷因为低下却能安然无恙。正所谓“木秀于林,风必摧之”,做人不可锋芒毕露,应当谦虚谨慎。水低成海,人低为王,真正的处世高手,都会有虚怀若谷的品德。

06云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。选自《抱朴子》

云层厚的时候往往会有倾盆大雨,拉弓使出的力气越大,射出的箭簇会越远。成功从来都不是一蹴而就的,而是需要一个厚积薄发的过程。很多人在追求的成功的过程中急功近利,总想着马上就能实现,天行健,君子以自强不息,只要脚踏实地、一步一个脚印,这样才能成功。

07白石似玉,奸佞似贤。选自《抱朴子》

普通的白色石头看起来像美玉,奸邪谄媚的人看起来像贤人。画虎画皮难画骨,知人知面不知心,为人处事时,有时会被表面的虚伪所蒙蔽,我们需要有一双慧眼,能够辨别事物的真伪。

08小人殉财,君子殉名。选自《庄子》

小人为财而死。君子为名献身。常言道人为财死,鸟为食亡,多些人为了世俗的功名利禄最后没有了好下场,天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。追逐名利可能会得到一时的风光,却同时还伴随着未知的危险,一不小心就会让自己落入万丈深渊。

09汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。选自《庄子》

螳螂认为自己强大,举起前臂想挡住车子前进,其结果可想而知。做人做事要量力而行,自己有多大的本事,就去办多大的事。如果一件事超出自己的能力范围,还不自量力去做,不但不能成功,还会让自己陷入困境之中。

10狗不以善吠为良,人不以善言为贤。选自《庄子》

不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。有些人表面上对你嘘寒问暖、分外热情,背地里却搬弄是非、挑拨离间。在与人相处时,我们要透过现象看本质,不能仅仅从一个人的言论就来判断他是好是坏,还要从他的行为来判断。

道家学说经典禅语语录4

1、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

2、物壮则老,是谓不道,不道早已。

3、抱朴守拙 涉世之道

4、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

5、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

6、闲时吃紧 忙里悠闲

7、静中观心 真妄毕见

8、淡泊明志 肥甘丧节

9、眼前放得宽大 死后恩泽悠长

10、退即是进 与即是得

11、净从秽生 明从暗出

12、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

13、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

14、不流于浓艳 不陷于枯寂

15、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

16、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

17、读书希圣讲学躬行 居官爱民立业重德

18、无胜于有德行之行为

19、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

20、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

21、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

道家学说经典禅语语录5

1、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。

2、无名天地之始,有名万物之母。

3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

4、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

5、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。老子

6、知足则不辱,知止则不殆。老子

7、知者不言,言者不知。老子

8、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

9、重为轻根,静为躁君。老子

10、见素抱朴、少私寡欢。老子

11、为无为,事无事,味无味。老子

12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子

13、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。老子

14、中无主而不止,外无正而不行。庄子

15、非彼无我,非我无所取。庄子

16、物固有所然,物固有所可。庄子

17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

18、莫逆于心,遂相与为友。庄子

19、吾生也有涯,而知也无涯。庄子

20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》

21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》

22、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》

23、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下篇》

24、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

25、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》

1、道家代表人物语录经典短句4篇

道家学说经典禅语语录五篇

道家代表人物语录经典短句11、夫轻诺必寡信,多易必多难。2、反者道之动。弱者道之用。3、故常无欲,以观其妙。4、天道无亲,常与善人。5、见素抱朴,少私寡欲。6、故有之以为利,无之以为用。7、天网恢恢,疏而不失。8、千里之行,始于足下。9、道常无为而无不为。10、胜人者力,自胜者强。道家代表人物语录经典短句21. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志。 ——《道德经》【译文...查看更多

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老子庄子道家语录句子11、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。4、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言...查看更多

3、道家励志感悟人生的经典语录4篇

道家学说经典禅语语录五篇

篇11、天下万物生于有,有生于无。2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。3、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。4、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。5、人之所教,我亦教之。强梁者不得...查看更多

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1篇 1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,...查看更多

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6、道家经典句子励志语录精选2篇

道家学说经典禅语语录五篇

1篇1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以...查看更多

7、道家说的经典名言语录短句三篇

道家学说经典禅语语录五篇

1篇譬道之在天下,犹川谷之于江海。为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然...查看更多

8、百度文库道家经典语录

道家学说经典禅语语录五篇

1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓...查看更多

9、道家经典语录励志爱情和搞笑

道家学说经典禅语语录五篇

经典语录(一)  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。  2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。  3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。  4、不自见,故明;不自足,故彰。  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。  6、多言数穷,不如守中。  7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地...查看更多

26、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》

27、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

28、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》

29、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

30、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

31、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子泰族》

32、多言多败,多事多害。《训蒙增广》

33、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。《老子》

34、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《列子说符》

35、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

36、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。《管子白心》