在大连这样的大都市
年味几乎淡的和平常一样。
这种反差让很多60、70、80后格外怀念
记忆中的老大连春节习俗。
那时的我们，过个年可讲究了呢！
从小年那天就开始忙活了。
腊月廿三-廿四祭灶王
腊月廿五-廿九
掸尘扫除办年货、备新衣、讨债讨账除夕止。易门神、贴春联、贴年画。
除夕
年三十大年夜，祀神祭祖蒸年糕，全家围坐团圆饭，子时守岁“接福纳财”
大连人以山东移民为主，在文化上融合了齐鲁文化、少数民族文化以及海洋文化，形成了具有辽南特色的年俗文化。过年除了贴春联、贴门神、守岁、拜年等传统习俗之外，民间还流行贴彩、供宗谱、竖灯笼杆、点属相灯、拜灯官、舞龙灯、放海灯等独特习俗，形成了独具特色的年俗文化。
辽南剪纸和年画在全国颇有影响，2008年6月，庄河剪纸被列入国家级非物质文化遗产名录，成为大连剪纸的代表。此外，瓦房店东岗剪纸、金州剪纸、大黑山剪纸、普兰店剪纸也都各具特色。庄河、金州是文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，庄河的“墙壁画”、“农民版画”等都曾经风行一时。
庄河剪纸代表性传承人韩月琴
贴彩在大连有些地方也叫挂贴，“挂贴”到底是名词还是动词，我一直没有弄清楚。据说这一习俗来自山东，早期的挂贴是用红、绿、黄、蓝、紫五色纸摞在一起，用刀凿刻出来的镂空图案，包括方孔钱纹、万字纹、方胜以及吉祥文字等。
挂贴古称“彩胜”、“幡胜”，在山东则有“过门笺”、“过门彩”、“挂钱”、“门钱”、“吊千儿”等多种称呼，河北、天津等地则称之为“吊钱”。“过门笺，落门笺，落到地上都是钱”，里面寄托了人们美好的愿望，相传这种习俗在明清时期就已非常盛行。
东关街老住户室内的“挂贴”
挂贴的数量通常为单数，一般在门框上贴五张，有“五谷丰登”、“五福临门”之意，五种颜色的排列次序因地而异。窗框上一般贴三张。过去生活困难时，也有门框上贴三张、窗框上贴一张的。在挂贴的上面通常还要贴一张横披。
随着时代的进步，现在的挂贴多为机器刻制，有已经不再镂空，上面印有“福”字，下面做成穗状。材料有纸、布等多种。
小编在旅顺、庄河、复州城、东关街等地，看到的多是这种挂贴。在旅顺的太阳沟地区，有些人家除了贴彩之外，还要在门框上面挂一块红布，并在大门及门把手上也系上红布条，看上去非常喜庆。
春节期间的旅顺太阳沟
相传贴彩的习俗跟姜子牙的老婆有关。姜子牙从幼贫困，当过屠夫，开过饭馆，做过小买卖，但都一事无成，到了72岁才讨到68岁的马氏为妻。没过多久，马氏就跟他离婚了。直到后来遇到周文王，姜子牙才得到大展抱负的机会。
后来姜太公封神时，马氏也来讨封，姜太公不堪其扰，就封其为“穷神”，并对她说：“除了有福的地方，你都可以去。”从此，老百姓每逢过春节，家家都贴“福”字，以驱穷神。在有些地方，也把姜子牙视为穷神，过年的时候连他也一起防着。
古人绘制的送穷图
姜太公怕马氏过年时到处乱闯，给别人带来晦气，就规定她只能去富贵人家，如果谁家门脸破败，就不准她进去。人们知道了这件事后，就纷纷把破布烂麻挂在门头上，以阻拦穷神进入家门。
后来觉得大过年的挂这些东西不雅观，就用整块布、整张纸剪成穗状代替，慢慢就发展成了门笺。到了大年初六，家中主妇要把节日期间积存的垃圾扔出去，称之为送穷鬼，门笺也摘下来同时扔出去，叫做送穷神。
大连人过年还有供宗谱的习俗，尤其是在庄河等地，供宗谱的仪式非常隆重。就算家里没有宗谱的，也要写个三代宗亲供上。供器通常为五件，五碗供饭，五碗供菜，五双筷子。供馒头为三层，最下面一层为三个小馒头，上面两层各为一个大馒头。在宗谱的后面还要悬挂一张带有“福”字的中堂，并有对联及横披。宗谱从除夕晚上开始供，到初三送年时取下来收好，福字中堂则要一直挂到正月十五。
供宗谱
此外，庄河春节期间还有竖灯笼杆的习俗。据说这一习俗由来已久，过去过年不论家里穷富，在进入腊月之后都要在自家门前竖上一根灯笼杆。灯笼杆竖得越高越好，过去有的人家，甚至直接从山里拉回一棵完整的小松树，上面带着树头。家里没有松树的，也会在灯笼杆上捆上些松枝装饰一下。
竖灯笼杆
到了三十晚上，把点上蜡烛的大灯笼点用绳慢慢拉上天空，院子里顿时变得亮堂起来，显得非常的喜庆，从除夕晚上到正月十六，家家都会红灯高挂。现在灯笼杆上除了悬挂灯笼之外，还挂着各色彩旗。在放鞭炮时，灯笼杆还可以挂鞭炮。
