邢台春节都有哪些习俗吗
小米饺子十六（正月十六）菜
广宗、巨鹿、南宫一带不少村庄，每到正月十六这天早晨，差不多家家都吃“珍珠元宝饭”。所谓“珍珠元宝饭”就是小米饭内煮饺子，这个风俗是怎么来的呢？它的起因源自广宗，这里面含着一段有趣的故事：
明朝成化年间，广宗城南李家庄有个姓李的姑娘，父母死得早，从小跟着哥哥嫂子过日子。当地人说，这姑娘原来是天上侍奉王母娘娘的仙女，由于她受不了天宫清规戒律的束缚，羡慕人间的自由，王母娘娘把她贬到凡间。并且还让她生了一副丑模样儿，别看她模样长得丑，却倒是心灵手巧。她用剪刀剪窗花，右手剪、左手丢，丢下来的花花草草落地就能生根；丢出的纸蝶，纸鸟儿，拍拍翅膀就能走。她的嫂子心眼小，嫌她吃得多，嫌她长得丑，又想到日后还得为她花钱置办嫁妆，横竖嫌她碍眼。
有一天忽然传来消息，说在京城做大官的崔恭要在故乡挑选一位夫人。应选那天，一个个姑娘打扮得像花似的，看热闹的就更多了。李家的这个丑姑娘也想进城看热市，她嫂子没好气地挖苦她说：“也不照照镜子看看你那模样儿，莫非你也想当什么夫人？唉呀呀，除非等日头从西边出来！”这姑娘没敢言语，忍着满肚子的委屈进了城。只见大堂正中端坐着一个人，人们说那就是在京城做尚书的崔恭。再看堂前有一通躺倒的大青石碑，宽有二尺多，长有八九尺，碑的两端有专人护守着。这时，一个管事的大声向众人喊道：“为了表示崔大人的一片诚心，凡是应选的都得先往这石碑上行磕头礼，谁能一下子把石碑碰坏，谁就有希望入选”话音刚落，下边的人就望着那巨大的石碑议论纷纷。有的说：“谁的脑袋也是骨头和肉长的，把头碰烂也休想把石碑碰坏！”有的说：“天下没有那么傻的姑娘，今天恐怕选不成了！”那些花枝招展的姑娘们都悄悄往后闪，独有李姑娘心里暗想：“自己生来命苦，从小没有父母，回到家里说不定又会挨嫂子的奚落，倒不如碰死在这里……”于是便迈开大脚板“腾腾腾”来到碑前，以袖掩面，一头撞向石碑，只听“噗哧”一声，石碑竟被撞了个大窟窿，她的头却没有留半点伤痕。原来这是一个用纸糊成的假石碑。这时候，堂下一片欢腾。崔尚书见这女子对自已一片真诚，又听说她心灵手巧非同一般，便当场选为夫人。李姑娘回到家里，她嫂子对她也不另眼相待了，连声说；“怪不得人们都说我妹妹有福哩！好妹妹呀好妹妹，千错万错都是嫂子的错，嫂子我太对不起你了！”姑娘却说：父母死的早，嫂子把我拉址大也不容易，今后我还得报答你对我的养育恩情哩！”
婚期定在正月十六这天，正月十五的晚上，李家姑娘做了个梦，梦着王母娘娘对她说：“你不仅心灵手巧，还能受屈忍耐、宽于待人，你已立功赎罪，玉皇大帝还要给你降福，到娶亲那天，你在娘家先喝一碗米饭，到路上吐出来的米粒就会变成珍珠……”
正月十六这天，花轿临门，锣鼓喧天，吹吹打打，好不热闹，村上的男女老少都来为李家姑娘送行。一路上，姑娘不断把金黄的小米粒从轿里吐出来，真怪，那米粒一落地就变成闪闪发光的珍珠，路旁的大人小孩儿你拾三颗我拾两颗，都高兴得没法儿。
在广宗城北一带，按老习惯，新娘子下轿后头顿饭吃的都是饺子，婆家听说新夫人福气大，吃小米能吐珍珠，就把头顿饭改成了小米饭煮饺子。吃饭时打开锅一看，锅里的饺子成了一个个银元宝，小米粒变成了一粒粒晶莹的珍珠，村里人都说这位新夫人有福气。从那以后，该风俗在广宗、巨鹿、南宫一带传开，每到正月十六这天早晨，不少村里家家吃“珍珠元宝饭”，意思是想借这个缘由图个吉利。
女子不给娘家长辈拜年
在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗，这一习惯的形成，考证起来，还有一个动人的故事。相传百里为王的时候，在清河县刘保庄西北有个李子花村，一刘姓人家有个秃姑娘，满头满脸秃疮疙渣子，十人见了九人恶心，她却不知害羞，整天唱着：“柳叶青，柳叶黄，朝廷选我当娘娘。柳叶黄，柳叶青，朝廷选我当正宫。”
一天秃姑娘正拿瓢挖面子，听说村里来了皇上选美的轿子，就把瓢扣到头上，跑去看热闹。选美的钦差一眼看见了她，便指着说：“这姑娘入选了。”原来南海大士给皇帝托梦，让他选头上扣瓢的秃姑娘。秃姑娘被选进宫后，皇上就照南海大士的指点，叫她用金盆洗头，银盆净面。她一洗头，从头上掉下一个金瓢来，露出了漆黑的头发。再也不秃了。她又一净面，从脸上掉下一片银瓦来，露出了嫩生生的粉脸，比天上的仙女还美，当即被皇上封为正宫娘娘。
秃姑娘当了正宫之后，娘家的两个侄子大青和二青，就仗着姑姑的势力胡作非为起来。每逢乡里娶亲的轿子在李了花村路过，他们就把新娘了抢进府里。刘娘娘闻知此事，就乘一顶乡下娶亲的小轿子下来查访。轿子一进村，就被大青、二青抢到府去。掀开轿帘一看，轿里坐的竟是姑姑刘娘娘。吓得二人急忙跪地求饶。刘娘娘说：“看在姑侄份上，饶你两个不死，抬起头来。”他二人抬起头，刘娘娘拿出一个火筒，把他两个的眼睛拧了下来，疼得嗷嗷直叫，刘娘娘严惩家侄，为民除害的事，受到乡人称道。每逢过年娘娘回娘家省亲，男女老幼甚至族中长辈都前来参拜，娘娘没有机会给长辈们拜年，从此清河县境留下女子不给娘家长辈拜年的风俗。后来，这一民俗又传至其他各县。同时，婿以妻贵，故女婿到丈人家都坐上把椅子。
龙灯和狮子舞
龙灯，也叫龙舞、玩火龙。流行地方很广，起源时间也很早，汉代《春秋繁露》上，已有关于龙舞的记载。唐宋以来，不仅不少地区有舞龙祈雨的风俗，龙舞还成为节日社火中的重要舞队。南宋著名词人辛弃疾在《青玉案?元夕》中，就曾写到“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”我们现在玩的龙灯，一般用竹、木、纸、布扎成，节数不等，但都为单数，每节内能燃烛的称“龙灯”，不燃烛的称做“布龙”。有的一龙独舞，有的搞两龙，一条红龙，一条青龙，由一个人持彩珠戏龙作舞，叫做“二龙戏珠”。此外，还有用荷花、蝴蝶组成的百叶龙，用长板凳扎成的“板凳龙”等多种形式。在邢台西部乡村，曾有临街牵几条铁丝，把龙挂在上面，龙腹安装电灯，在一边拉绳舞龙，也别有一番情趣。
狮子舞，是深受我国人民喜爱的民间舞蹈。据《汉书?礼乐志?孟康注》记载，汉代就已流行。现在的狮子舞，一般由两人合作扮一头大狮子，叫做“太狮”，一人扮一头小狮子，叫做“少狮”。另有一个人，扮做武士，手持彩球逗引。狮子舞在表演上可分“文狮”“武狮”两种。“文狮”主要刻画狮子温驯的神态，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；“武狮”表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。狮子舞的动作技艺性很强，经加工提高，还走上杂技舞台。
旱船和太平车
新春佳节，人们都爱闹社火。在花花绿绿、载歌载舞的社火队中，邢台这一带常见的两种形式，就是划旱船和推太平车。
划旱船，也叫采莲船，船身大多是用竹、木和秫秸扎成长方形，外边蒙上布，套系在女舞者的腰间，就象一个姑娘坐在船上；另一个人头戴毡笠，手持木桨，扮做船夫模样，两人边行边舞，如行船于水面之上。
推太平车，也叫车灯、小车舞。是用竹子或木条扎成独轮车架，外边蒙上布，也是套系在女舞者的腰间，好像坐车的样子，有的还在腰前车架上安两条盘起的假腿，很像一个姑娘盘脚坐在车子上；另一个人一般为庄稼汉打扮，在后面推车，模仿推独轮车的动作，和车中女舞者配合，翩翩起舞。
旱船和太平车，都是汉族民间舞蹈的重要形式，流行于我国很多地方，发源时间也很早。其中旱船历史悠久，在唐代已经流行（见《太平广记》）。不仅在民间表演，还经过改造成为宫廷舞蹈。据宋朝田况《儒林公议》上说，五代时前蜀皇帝王衍曾做蓬莱山，以绿罗画水纹铺在地上，上置莲花，让跳舞的人乘彩船在绿罗上转动。宋朝时仿效这种方式，宫廷舞队中有采莲队，跳舞的人身乘彩船，手执莲花而舞，名称叫做“采莲队舞“。与此同时，民间划旱船也很盛行，不少记叙宋代风俗的著作，都写到节日街头民间舞队中有划旱船演出。
