端午节的历史起源
端午也叫端五，这是咱国家重要的传统节日之一。“端”的意思和“初”是相同的，称“端五”也就如称“初五”。端五的“五”字与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，像夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等。您看这事而闹得，还挺热闹，不过端午节的别称之多，也说明了端午节民俗起源的繁杂。
说到端午节的来源，当前至少有四、五种说法，比如：纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等。纵观说法多，但影响最广的起源之说，应该还是纪念屈原之说，那为什么要纪念屈原呢?
事情是这样的，战国时楚国诗人屈原位列右大夫，受楚王器重，但以上官大夫靳尚为首的守旧派不断在楚怀王的面前诋毁屈原，屈原因此受到了楚怀王的疏远。失去楚王的宠爱了，屈原心里不痛快啊，于是他怀着忧郁和悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽的诗篇。公元前229年，秦国攻打楚国，并派使臣请楚怀王去秦国议和，屈原看破了秦王阴谋，冒死进谏，楚怀王不但不听，反将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国便被囚禁，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，郢都沦陷。流放中的屈原，接连听到楚怀王客死和郢都被秦国攻破的消息后，万念俱灰，投汩罗江而死。
老百姓听说屈原大夫投江自尽，便纷纷来到江上打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒也倒入江中，百姓心善啊，就是想通过投吃的和酒，使蛟龙水兽别伤害屈原大夫的尸体。自此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的风俗就这样流传下来了。
端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动一般是吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了扶正压邪。
端午的民俗习惯
吃粽子
吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心……谓可却病延年。
挂艾草
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
佩香囊
佩香囊带五彩绳的习俗! 端午节人们佩香囊和戴五彩绳，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。五彩绳则是用各种色彩的绳子编成手链!
