对全体党员提出要做到“三严三实”，“三严三实”的基础就是排在第一位的“严以修身”。这充分体现出深谙中华传统文化，中国自古以来就以“修、齐、治、平”的顺序和内容教育每个人成就自身的美好人格，建立为国为民的事功。
那么，修身的基石是什么呢?是戒懒。
被誉为古今第一完人的晚清名臣曾国藩，积一生所学、数十年人世之得为其后人立下遗嘱，非常平实，只有四条，其中一条就是“习劳则神钦”。他说“古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励”，“勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃”。曾国藩从道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世当天都坚持记日记，时间跨度长达三十四年。
我们中国人民的伟大领袖*同志在延安的13年里领导全党全国人民取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，就在这艰苦卓绝、纷繁复杂的环境里，*同志亲笔撰写了诸如《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》等一大批理论著作，使*思想形成了完整的科学体系，并被确立为党的指导思想。纵观*的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于动笔的光辉典范。
不论是古圣先贤还是历史伟人都将“勤”字贯穿一生。反观与“勤”相对立的“懒”，“懒”的根源是什么呢?答案就在“懒”这个字里。“懒”字是这样写的，竖心旁，过来一个结束的“束”，再加一个负责的“负”??心里结束了负责??就是“懒”。现在强力治理懒政、怠政就是要纠正一些人“心里结束了负责”。我们共产党人向谁负责?很明确，向人民负责;怎么向人民负责?也很明确，全心全意为人民服务。这就完全明白了，懒政怠政、搞“自由落体”的本来面目是“不想”全心全意为人民服务了。
多次告诫全党，要牢固树立宗旨意识，践行党的群众路线，久久为功、弛而不息地抓党的作风建设。这正是解决懒政怠政问题的根源所在。
戒懒是每个共产党员必须的修养，如果我们心里不能时常提起“戒懒”的念头，那么我们就把党的纪律和规矩遵守好，用制度的强制力帮助我们树立“戒懒”的观念，正如古人说的“勉强固不是敬，能常勉强亦好”。这样戒懒则可以从“形而下”的身体被动，转化为“形而上”的思想自觉。
“懒”在机关中的表现最为突出，也最为恶劣，因为基层一线不管怎样想偷懒，但“干与不干，工作就在那里”，有硬任务摆在那里(如征地拆迁、扶贫开发)，是躲不过、推不掉的。机关中的“懒”显著表现为推诿、敷衍。不管什么工作只要一安排，第一反应就是讲困难、讲条件，找借口推掉，实在推不掉能拖就拖，最终敷衍了事。推掉工作腾出的大量时间不是用于理论学习，而是上网娱乐或干与工作无关的琐事。另一种表现就是长期在一个岗位待久了，终日悠悠泛泛，懒于学习新知识，懒于思考谋划，凭片段经验开展工作。有的同志甚至说出，“我在这里十多年了，再有十多年就退休了。”我们不禁想大声疾呼：还有十多年啊!金子般的十多年时间难道就这么“混”下去?
党员是党的肌体的细胞，每个党员不祛除“懒”字病毒，我们党将面临很大的危险。这不是危言耸听，在开展党的群众路线教育实践活动大会上强调，要用全面从严治党化解党面临的“四大危险”。这“四大危险”的头一个就是精神懈怠的危险，什么是“精神懈怠”?说白了，就是“懒”!
“逝者如斯夫，不舍昼夜”。我们每个共产党员都要戒掉懒字，真正做到“三严三实”，以“如救头燃”的紧迫感，以“马上就办”的精神，警醒起来、担当起来、行动起来，为贯彻落实“四个全面”战略布局贡献自己的一份力量。
正所谓“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
