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清明阳历日期为何不固定

民间有“四五清明”的说法,但事实上清明节并不固定在4月5日这一天,而是在4月4日-6日之间变动。这是什么原因呢?

在我国传统节日中,清明节是比较特殊的,其不但是重要的节日,同时还是二十四节气之一。这也决定了清明的时间与太阳的运动密切相关。

地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”,太阳在星空背景下的运行路线称为“黄道”。自清代开始,定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度定为一个节气,二十四节气因而为24个特定的时刻,而非特定的24天。由于一年的长度是用太阳的运行定出,二十四节气也是用太阳的位置定出,基本上,每一节气在每年中的日期变动不大。

然而,一个回归年实际长度为365.2422天,历法上的一年长度则为365天,因此每年会多出0.2422天(相当于5.8小时),节气的特定时刻也会每年“顺延”0.2422天;如此一来,累积4年后为0.9688天,几近一天,为修正之,故公历历法中有“闰年”制度,每4年会多出2月29日一天。若顺延的结果,使得某节气的时刻越过午夜至隔日,或因闰年之故而提前到前一日,都会使节气的日期改变,但日期差异只会在3天内。

近几十年来,“清明”的日期一直是在4月4日至6日之间变动的。天文年历显示,从2008年开始后的20年中,凡逢闰年以及下一年的清明均为4月4日。

让清明文化“文化”起来

清明节,在众多的习俗与作用中,时刻蕴含着中国文化。

清明前夕,郭德纲亲率德云社众人到侯耀文坟前哭祭,诉说“委屈”。尽管只有一束白花,看着跪倒一片的徒子徒孙,让人感受到一种清明文化的压抑。

中国已进入泛文化时代。其实,郭德纲完全可以让形式更世俗一点:电子炮、鼓乐队、花圈花篮阵......轰轰烈烈,岂不风光?但他没有这样做,“一花,一跪,一哭”大有意境,惠而不费,高调地表达了自己的诉求。郭德纲是有文化的。此次“四分真情六分示威”的“祭师秀”让世人充分领略了中国清明文化的魅力。

然而遗憾的是,人们从铺天盖地的媒体报道中,只看到了德云社众人统一的黑衣黑裤,一起下跪叩拜的镜头......当这样的视觉冲击被一次次放大的时候,清明文化便只剩下下跪叩拜、一色白花之类的物质化外壳了。

有关专家考证,清明文化已经有2500多年历史,其核心内容是祭奠、缅怀、感恩、追思,踏青、折柳、沐浴、吟咏......饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断、对文化理想的不懈追求。如果我们总是以烟花爆竹,纸钱鱼肉,以焚香叩拜,纸船车马……这些物质化空壳的形式来表现、传承清明文化,21世纪文明又如何能够接受得了?

但在今天的社会里,包括清明文化在内的文化,都在拼命地用外在的物质形式进行包装。到底是文化发生了扭曲还是社会审美发生了变异?

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