江城子段成己阅读答案，段成己和他的哥哥段克己都是金代的诗人，克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。
江城子原文：
段成己
季春五日有感而作，歌以自适也。
阶前流水玉鸣渠。
爱吾庐。惬幽居。
屋上青山，山鸟喜相於。
少日功名空自许，
今老矣，欲何如?
闲来活计未全疏。
月边渔。雨边锄。
花底风来，吹乱读残书。
谁唤九原摩诘起，
凭画作，倦游图。
江城子字词解释：无
江城子翻译：无
江城子阅读答案：
试题：
1.这首词的上阕运用 修辞描写出了 的环境特点。(2分)
2.简要分析这首词下阕的写作手法及其表现的思想感情。(5分)
答案：
1.(2分)比喻或拟人，清幽
2.(1)写作手法：①结构上采用总分方式(1分)，先总写“闲来活计未全疏”，再分写以下四小句代表性的田园生活之事(1分);
②描写上虚实相结合(1分)，先实写“月下打渔”等实际生活情景，后虚写想像中唤王维起来画倦游图的情景(1分)。
(2)思想感情：表达了诗人对与世无争、自给自足、自由闲适的归隐生活的享受/喜爱之情(1分)。或：表达了诗人淡泊名利，厌倦仕途纷争，安享归隐之乐的思想感情(1分)。
江城子创作背景：无
江城子赏析：
“闲”字是一篇之眼。景闲，心闲，人闲。阶前溪水溅玉，屋后山鸟相呼，万物无心任性，是之谓景闲。既不须奔走仕途，劳形案牍，也不须防人倾轧，终日焦虚，是之谓心闲。词人月下垂钓，雨中锄瓜，栽花读书，是之谓人闲。有此三闲，何东西不为?故词中曰“爱吾庐，惬幽居”，这里的“爱”、“惬”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。然而，从“少日功名空自许，今老矣，欲何如”这几句为，其中又隐藏着辛酸味，有一种万不得己“的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，他只能闭户隐居，以”闲“自乐了。功名事自是免谈，何况”老矣“!假如全篇只写一个“闲”字，亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”，却称之为“倦游图”。“倦”与“闲”相对而又相伴。“倦”是对时世事而言，“闲”是指归隐之乐。词中主要笔墨是写“闲”，但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照，这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含。其中包含对干戈挠攘的逃避，对功名利禄的否定，也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果。结句谓吹起摩诘于九原，将自己的生活画作“倦游图”，当然想到过王维是个山水画大名家，但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川，与作者为同调，句中含有“微斯人，吾谁与归”的意思。作者另有《醒心亭》诗曰：“窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……说似功名场上客，倦游时节一来听。”拟议中的“图”何以以“倦游”为名，由此诗而更觉清楚了。词中的写情景，看上去非常单纯，实际上隐含着对比。少年志在功名，此时乐在归隐，人世之纷乱，与自然之和谐，等等。不仅今与昨是对立的，眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。词人在自得自赏之余，想起少年时的志向，因世变而终止，止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去，作者仍注目于眼下的自适，以维持内心的平衡。这种对立。表现了作者复杂的心志，使作品更具有思想的深度。
个人资料：
段成己(1199-1279)金末元初词人。字诚之，号菊轩，绛州稷山(今山西稷山)人。克己弟。正大间进士，授宜阳主簿。金亡，与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
江城子原文：
段成己
季春五日有感而作，歌以自适也。
阶前流水玉鸣渠。
爱吾庐。惬幽居。
屋上青山，山鸟喜相於。
少日功名空自许，
今老矣，欲何如?
闲来活计未全疏。
月边渔。雨边锄。
花底风来，吹乱读残书。
谁唤九原摩诘起，
凭画作，倦游图。
江城子字词解释：无
江城子翻译：无
江城子阅读答案：
试题：
1.这首词的上阕运用 修辞描写出了 的环境特点。(2分)
2.简要分析这首词下阕的写作手法及其表现的思想感情。(5分)
答案：
1.(2分)比喻或拟人，清幽
2.(1)写作手法：①结构上采用总分方式(1分)，先总写“闲来活计未全疏”，再分写以下四小句代表性的田园生活之事(1分);
②描写上虚实相结合(1分)，先实写“月下打渔”等实际生活情景，后虚写想像中唤王维起来画倦游图的情景(1分)。
(2)思想感情：表达了诗人对与世无争、自给自足、自由闲适的归隐生活的享受/喜爱之情(1分)。或：表达了诗人淡泊名利，厌倦仕途纷争，安享归隐之乐的思想感情(1分)。
江城子创作背景：无
江城子赏析：
“闲”字是一篇之眼。景闲，心闲，人闲。阶前溪水溅玉，屋后山鸟相呼，万物无心任性，是之谓景闲。既不须奔走仕途，劳形案牍，也不须防人倾轧，终日焦虚，是之谓心闲。词人月下垂钓，雨中锄瓜，栽花读书，是之谓人闲。有此三闲，何东西不为?故词中曰“爱吾庐，惬幽居”，这里的“爱”、“惬”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。然而，从“少日功名空自许，今老矣，欲何如”这几句为，其中又隐藏着辛酸味，有一种万不得己“的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，他只能闭户隐居，以”闲“自乐了。功名事自是免谈，何况”老矣“!假如全篇只写一个“闲”字，亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”，却称之为“倦游图”。“倦”与“闲”相对而又相伴。“倦”是对时世事而言，“闲”是指归隐之乐。词中主要笔墨是写“闲”，但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照，这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含。其中包含对干戈挠攘的逃避，对功名利禄的否定，也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果。结句谓吹起摩诘于九原，将自己的生活画作“倦游图”，当然想到过王维是个山水画大名家，但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川，与作者为同调，句中含有“微斯人，吾谁与归”的意思。作者另有《醒心亭》诗曰：“窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……说似功名场上客，倦游时节一来听。”拟议中的“图”何以以“倦游”为名，由此诗而更觉清楚了。词中的写情景，看上去非常单纯，实际上隐含着对比。少年志在功名，此时乐在归隐，人世之纷乱，与自然之和谐，等等。不仅今与昨是对立的，眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。词人在自得自赏之余，想起少年时的志向，因世变而终止，止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去，作者仍注目于眼下的自适，以维持内心的平衡。这种对立。表现了作者复杂的心志，使作品更具有思想的深度。
个人资料：
段成己(1199-1279)金末元初词人。字诚之，号菊轩，绛州稷山(今山西稷山)人。克己弟。正大间进士，授宜阳主簿。金亡，与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
